Selasa, 08 Januari 2013

TJ.JAMBU 09-01-2013

LA LAME KITE DIDE BETEMU, MAKLUM SAJE KITENI SIBUK GALE
SELAMAT THN BARU SAJE KANCE2......SEMOGE SAJE LEBIH ILOK DI BANDINGKAN NGA THN BELAKANG..ok. by sarwan

Jumat, 23 November 2012

PANTUN BESAMBUT

JANGAN LULUK PUYUH TEBE KEBILE PEGI DIKDE BALIK
NDAK BETIKAT BEBURU GHUSE
MPUK SEKEGHAT NGGUNGGUNG BALIK

KITE NCINGKAU KALANGAN TEGHUNG MBATAK KERABAT SEPEDATI
KALU NASIB KITE KAH UNTUNG
BIDAPAN SANGAT DIKDE MATI

LAH LAME DIANTAK-ANTAK LAME PULE DI TUNGGU TUNGGU SANGKAH BETANYE AKU DIK PACAK BEJALAN SUGHANG NDINDAK NDULU	KALU BEKANCE BEGHEBUT SAPUT DAMI SUGHANG GALAK TANDANG KALU NDAK PACAK JEME KARUT NDINDAK BANYAK DIK KUAWE SUGHANG
KANYE GI SUTIK TALI MELILE ASAK GI ADE TU KAH DIKEBAT AKU GI MASEH KAH BETANYE CUKAH KATEKAH PANTANGAN ADAT	AYAM KUMBANG DIK BEBULU AYAM SABUNGAN NDINDAK NGIRIH BEJALAN SUGHANG DINDAK NDULU AWAK SERAME DINDAK BEGHAGEH
KEMPLANG SAGU CAMPUR BELIDE BATA’AN JEME ULU UGAN KALU GI PACAK KAMI BETANYE TUAPE RETI BETUTUWAN	MPIK-MPIK SAGU CAMPUR GHUAN LEMAK BECUKE MAKAN KELESAN KALU NDAK PACAK RETI TUTUWAN PANGGILAN WARANG PADA BESAN
BUATKAH SEGHMBAL TEGHUNG KEDIRE KALU NAK LEMAK CAMPUR PUAN AKU BETANYE BASE SEMENDE TUAPE RETI KATE PANTAUAN	MANE DIE JAGUK MELAWAN KITE PIARE KANDIK SABUNGAN KALU NDAK PACAK RETI PANTAUAN NGAJAK KEGHUMAH JEME BAGU’AN
JANGAH KABAH CACAK PACAK BEBATANGAN DIKDE NGULE YEMANE NIAN JANGAH DI GHECAK KAH NDIK TURUTAN KAMI MUDE	ALANGKAH LEMAK MAKAN RUJAK AWAK MASAM CAMPUR GULE BADAN LAH TUE LINCAK BUDAK TINGKAH LUK PISAU SARANG BERANGKE
NDAK MERINTAH DIK BEPANGKAT KALU NDAK MAKAN BUKA’ IBAT CUKAH KUDAI TUKAR PENDAPAT MAKMANE NIAN MANGKE CUPAT	AME KITE BEBURU GHUSE KALU TETIMBAK ANAK NAPUH KALU KITE ADE CITE-CITE MINTAK PAYAGHI RUGUK KAMPUH
ADE KUDAI TEDIKDE DIKDE JEME MANE KABA ASALNYE KALU NGAKUK JEME SEMENDE SEBUTKAH KUDAI NAME DUSUNNYE	KALU DENGAH KAH MBUAT BUBU KANDIK NJALINNYE UWI SEGHIMIT KALU NDAK PACAK NAME DUSUNNYE DI PUCUK BUMI DIBAWAH LANGIT
KEBILE PEGI KESEGAMIT AMBIKLAH UWI YE MUDE-MUDE AKU ANTARE BUMI NGA LANGIT BADAHKU ABIS KAH DIMANE	JANGAH DENGAH CECACAK DIKDE TERANG DI ATI TERANG MATE KEBILE BELAGHI KE SERGE RAJINLAH SEMBAHYANG NGA PUASE
AMU DIMAK MAKAN UBAT ALAMT KITE SAKIT PEGHUT JANGAH DILANGGAR PANTANGAN ADAT TUAPE NIAN RETINYE NYEGUT	MAKMANE LI BEGHINGGUT AWAK SE SEN DIK BEDUIT AMEN DAK PACAK RETINYE NYEGUT NYAWE GIADE BADAN LENGIT
KEBILE BEKENDAK AKUK ANGKAN AME MINTAK DIK BEPUAS MAKMANE RETI BESINGKUH BEMALUAN TUNJUKKAH PULE MANE YE PANTAS	KEBILE BELAYAR KE BELAWAN JANGAH LUPE ALU-ALUAN RETI SINGKUH NGA BEMALUAN SESUAI TINGKAH LAKU PERBUATAN
ADE PULU ADE PAHAT JEME NUKANG PERANGINAN KEBILE ADE PANTANGAN ADAT MAKMANE RETI BEGANTI BETUNGGUAN	KEBILE NGARAK BETERBANGAN KLU NARI BESELINDANG RETI BEGANTI BETUNGGUAN SETIE NINGGALKAH PANTANGAN
JANGAN GALAK NAIK KUDE SATE DITINGGIGHI MELUPAT-LUMPAT PANCI DENGAH JEME SEMENDE TUAPE SANKSINYE MELANGGAR ADAT	NYEGUTI AYAM MAKAN PADI ANGKITLAH KIAH MASUK BAKE KEBILE ADT DIK DITURUTI BANYAK PESAKE DIKBEGUNE
MAKMANE KITE NAK MANDI AYIK NGMPUH MANDIAN DALAM MAKMANE KITE NAK JADI BAPANGNYE JAUH NDUNGNYE NDIAM	KITE MANDI KE AYIK ULU BAWA TIMBUK BADAH SABUN KEBILE KITE SAME SETUJU TEMUI BAPABG NGAH NDUNG
NAIK BUKIT BETUNGKAT BULUH KEBILE PAYAH GHEGHADU DIKIT ALAKAH PAYAH BADAH JAUH KEBILE BERASAN BEBELIT-BELIT	PEGILAH KITE BEGHADU DIKIT ANCAPAN KITE TAMBAH PARAK DIKDE NDAKTAKUT RASAN BEBELIT ASAK KITE SESAME GALAK
MAKMANE TUPAI DIKDE MELUMPAT BADAHNYE ADE DI PUCUK KAYU AMU DIKDE SESUAI SEMUFAKAT MAKMANE YE ILUKNYE KITE TUJU	SEPANDAI-PANDAI TUPAI MELUMPAT NAMUN SEKALI UMBAN JUGE KALU KITE DUE LAH SEPENDAPAT MAKMANE JEME NALANGI KITE
LAH LAME DIANTAK-ANTAK LAH LAME PULE DI NANTI-NANTI JANGAH NIAN KAH NGAJAK LA’LAK BASE MALU TIMBANGAN ATI	LAH LAME NANAM SEGHAI JANGAH LUK PADI TUMBUH LALANG KALU KITE DUE LAH SESUAI KALU DIK JADI DASAR MALANGAN
DUSUN PEGHAPAU DUSUN TEJEPIT DUE DUSUN APIT BADAH BESAK AGHAPAN ANYE SULIT AWAK DIDUNIE DIKDE BEBADAH	PAGAR AGUNG DUSUNNYE TUE MASIH TUE DUSUN PEGHAPAU MPUK AGUNG AMU DIK BEGUNE LEMAKLAH KITE BESAK AGHAPAN
TERATAK BATANG TEGHITI TEGHITI BATANG MAYE-MAYE LAH TEGHEGAK LUM TERTI TERTI BELUM DAPAT BASE	TERATAK BATANG MEMAYE TEGHITI BATANG KACANG GIMBAL EMPUKLAH PACAK LAH DAPAT BASE SAYANG BELUM ADE TIMBAL
MAKMANE NIAN ASE JUADAH KALU GIADE NUMPANG NGECAP NAK BEGHUSIK DIKBEBADAH BETANDANG MALAM AGHI AKAP	KALU NAK LEMAK MAKAN LEMANG KALU LUPE NGA SERKAYE AME LANANG DIK BESEMANG KAMI BETINE NUNGGU SAJE
SIAPE YE KAH GALAK MARAK KALU BEKANCE JEME PEMALAS KEBILE DIPANTAW DINDAK MBUKAK KEBILE NGIMBANG ABIS LI AGAS	AKU DIKDE KAH MILIH KANCE ASAK DIKDE MUDAH MARAH JEME PENYEGUT DIKDE KAH NGUDE DIKDE NDAK GHEGAK KABAH TULAH
ALAKAH LEMAK ASE GULAI DEKAT SAYANG DIKIT KURANG PEDAS AWAK MPAI NILAH BEKIGHIM SURAT KALU PACAK MINTAK DIBALAS	RINGKIH NIAN TULISAN KALAM SATE KUTERIME TERUS KUBACE DATANGLAH SIANG ATAU MALAM KAH KUTERIME ASAK BEKANCE
SAPE YE DIKDE KAH SENANG SAPE PULE YE DIKDE KAH RIBANG KALU BETARUH BALIK KANDANG MBAK SIRIH NGULANG KE GAGANG	MPUK MENGKAK JANGAN BEDAGHAH DIKDE SAKIT MPUK TELABUH KALU MBAK ITU KATE DNGAH ASE EMPAI GHULIH DEGHIAN RUNTUH
ALANGKAH MANIS BUAH DUKU GHULIHAN MBELI DIMARTEPURE SEMEGI BENAGH PEGHASEANKU MAKAN SIANG BELAMPU PULE	TUAPE CIRINYE KITE KENAL KEPALANG KATE LAH TEKAIT ADE KATE ADE TIMBAL MBAK UWI PENGARANG RAKIT
BASE AKU ADE CERITE MAAF KALU TELANJUR KATE ABIS AWE LI BECERITE KAH MANE NIAN AMAK AN KITE	KALU MAKAN MAKAI SIDU ADE PULE PEMBASUHANNYE KITE DIKDE TEBURU BURU ADAT ADE ATURAN MAINNYE
GAYUNG BESAMBUT
KAH KEMANE BADAH TIDUK LAGI TIKAGH DIKBEDIE UDE KUDAI CACAK ILUK NGAJAK SINGGAH LAGI DIKDE		NDAK TIDUK DIKBETIKAGH DIK BEGUNE ADE BANTAL DUDUKLAH SINI SAMBIL NYANDAGH DIKDE KAH NGAPE KITE LAH KENAL
KALU BEJALAN NGIRING GALAK NUMIT NGAMBIN GALAS DIKBESEMBIKE JANGAH MARAH BETANYE DIKIT AKU NDAK BEKENALAN SAPAE NAME		SALAH NIAN PEGHASEANKUSATE KUKINAK DENGAH MENDAM KALU NDAK PACAK NGA NAMEKU AKU SENAME NGA BINI ADAM
PAILAH DUDUK TUNGGAL KERSI NEGAHGHI CERITE JEME BAHAGHI KALU DENGAH GALAK KAH KUTEMUNI KEMANE MIDANG KITE PAGI		KABARNYE DENGAH ADE MOTOR KITE MIDANG CUGHUP TENANG PETANG KELE AKU KAH NGATUR KALU DIAJUNG ENDUNG NGAH BAPANG
PEGI BEJALAN KE TENAM BUNGKUK SINGGAH DIAYIK KITE GHEGHADU KATEKALAH KENDAK SAMBIL DUDUK DIKDE NDAK BNGUNG ATAU RAGU		AKU LAH UDE NAIK PEDATI SATE BEJALAN NGUNJAK-NGUNJAK KANYE DIKIT AKU TEBUDI LAIN DIKATE LAIN DISURAT
DARI PELIMBANG KE BENGKULU NAIK MUBIL GUNUNG INDAH DINDAK BIMBANG ATAU RAGU TUPAE DIJANJI TAHAN SUMPAH		EMBAK INI BANYAK BUDAK SEKULAH KEBILE TAMAT IJASAH NEGERI KALU LUM DAPAT TAHAN BESUMPAH DAMI LAH DAPAT DIK TEGHINGAT LAGI
KALU DENGAH DIKPERCAYE SATE TUGHUN KE DUNIE LAH BEJANJI AMU BUKAN RIBANGKAH DENGAH KAHKUTAHANKAH DIK BEBINI		AGHI MALAM BALIK KE GHUMAH NGAMBIK AYIK ADE SEIMBIR KAH MAK MANE ACAKAN DENGAH NGAPE DUNIE LAH DIK BEPINGGIR
PANTUN MEMOTONG PADI
PADILAH KUNING NGAMBIK JEMUWAN ADE SELANJUNG TEKE TANGKAINYE NANAK SEPEGHIUK NGAJAK PANTAWAN MAKAN PADI EMPAI ITU NAMENYE		KALU KAH NGETAM KEBILE NEMBAI DIMANE KINAH AKU GALAK AKU NAK NUMPANG MAKAN PADI EMPAI SAMBIL NULUNG SAMBIL BERAYAK
PADI LAH KUNING DILIRING BUKIT NGETAM BANYAK MAKAN TUAI EMPUK DIMAK TAHANKAH DIKIT KEBILE AGUNG DIK BETEMBAI		SAPE YE DIMAK DITULUNG SAWAH LIBAGH PADI BEGHENAS SAMBIL NGETAM KITE BEREJUNG DIKDE TEGHASE AGHI PANAS
MASAK LEMANG ADE SEBARIS KAH NDIK MAKANAN BEBIE NGETAM EMPUK PAYAH DIKDE NAK NANGIS SEMANG BALIK KITE TEMALAM		NGETAM PARAK NGAH PEGHUMPANAN PADI DIKETAM SE SE TANGKAI SAPE KAH NULUNG BEGHAMBINAN KAMI KAH NULUNG NANAK NGAH NGGULAI
LEMAK NIAN NGETAM BEBIE DIKDE BE PAYAH GI RIBANG TULAH DIKBETUE APELAGI MUDE KECIK BESAK TUGHUN KE SAWAH		AGHUMAN JANGAH DITUNGGALKAH TENGKIANG PENUH SAMPAI KE ATAP NGETAM LUM UDIM GHULIHAN KATAH SEKAT TEBAYAR LAH CUKUP NISAP
AMBIK TUAI DALAM GHUNTUNG SE SE LANGGUM MASUK BEGHUNANG AMBIN SELANJUNG UDIM DIGUNGGUNG MASUKKAH PADI DALAM TENGKIANG		JANGAH LINGAH SIANG MALAM INGUNAN PIARE KAH NDIK GULAI SEGALE GAWI NGGUK UDE NGETAM KITE TUNGGUI AGUK AN JURAI
PADI BANYAK ADE SELANJUNG PADI PULUT KAH NDIK JUADAH SAMBIL NGETAM KITE BEREJUNG GHEGHADU DIKIT UBAT PAYAH		NEMBAI NGETAM MAKAN SERABI DI ENJUK MANIS TEBU MANAU ILUK ILUK NYIMPAN PADI DANDANAN IMPANI BAWE KE DANGAU
AGHI PETANG KITE BALIK NASI SE IBAT SE GHUAS GULAI KEGHISKAH LEMANG DIWIK DIWIK KITE LAH UDE MAKAN PADI EMPAI		ALANGKAH SEMANGAI UDE NGETAM PADI ADE TAGULAI KATAH DIKDE MALU MERAHE TEMALAM ADE TETAMU KITE NJUADAH
USIM NGETAM KITE LAH UDE RUGUK KAMPUH SAMPAI GALE YE USURANNYE DIENJUK SEBAKE ITU ADAT JEME SEMENDE		TUNGGU TUBANG LAMBANG KITE ANAK BETING NUNGGU GHUMAH SAWAH NGA KEBUN DIURUS GALE BADAH KEBALIK AN RUGUK KAMPUH
GYUNG BERSAMBUT
SANGKAH LEMAK TEMALAM DI UME GULAI IKAN ASAMNYE BANAGH MANGKE PINTAR LUK LUK JEME KU TAHANKAH TUE LI BELAJAGH		AKU TAHAN DIKDE NYANDAGH ASAK DENGAH TAHAN DIK TIDUK SATE BESAK AKULAH BELAJAGH LAH NIPIS PINGGANG ENGKAS DUDUK
AKU DINDAK KETINGGALAN JAMAN TUAPE GAWI JEME AKU TURUT KALU ASENYE LUM KAH NEMAN IKUTKAH KIAH JANGAN CACAK GERUT		KALU NGINAK JELITKAH MATE KEBILE NATAP KECAKKAH TETEGUH SANGKAH ENDAK NAK MANTAP FIKIRAN KITE BANYAKLAH RUGI UNTUNG GI JAUH
KALU KAH NYEBRANG KE JAKARTA NYEBRANG NDI MERAK KE BAKAUHENI ALANGKAH RUGI JAMAN MERDEKA AWAK PEJUANG DIK NGIKUT NGISI		MIMANG KEMERDEKAAN NDAK DIISI RELA BERKORBAN DEMI PERJUANGAN KALU DIKDE IKUT BERPARTISIPASI KANYE PEMUDA PEMUDI PEMBANGUNAN
KESENANGAN MIMANG NAK DICAKAGHI KALU IDUP PANTANG MATIKALU SALAH ANGGAPLAH BELAJAGH TERUS BEJUANG JANGAN BERENTI		JANGAH GALAK KITE SINTIMIN KALU KITE DIKDELAH KEBAL DIK DE MILIH KAYE MISKIN TEKAD SEMANGAT ITULAH HARUS TEBAL
KEMERDEKAAN KITE MILIK GEGALE BUKAN BEBAS SESUGHANGAN KITE BANGUN NEGERI KITE TINGGAL LANDAS BUKTI PEMBANGUNAN		PELITA ENM DIAMBANG PINTU PEMBANGUNAN KE DUE JANGKA PANJANG PEMERINTAH KITE KENDAKNYE BESATU BULATKAH TEKAD KITE BEJUANG
JANGAH PILIH-PILIH TEBU KALU TEPILIH YE ULATAN NEGARA KITE LAH TAMBAH MAJU KAH TAMBAH LUAS LAPANGAN PEKERJAAN		BELAJAGH TERUS JANGAH MALAS CARI ILMU DAN MODAL PENGETAHUAN ARTI KEMERDEKAAN ITU LUAS ITU BADAHNYE KEADILAN DAN KEMAKMURAN

Kamis, 22 November 2012

KESIMPULAN CERITA DI BAWAH INI

hendakla kita jangan melupakan adat istiadat kita,agar kita terjaga dari mala bhaya yang terpenting kita bisa memantangi aturan-aturan yang di buat oleh puyang-puyang kita dulu,karena aturan-aturan itu ada baiknya juga, seperti contoh jangan membuang kulit rebung di sungai, karena orang yang di hilir sungai akan mendapat celakanya seperti badanya gatal-gatal karena kulit rebung itu ada bulu-bulu halusnya yang bisa mengakibatkan badan kita gatal-gatal dan susah di sembuhkan. nah begitu ceritanya, masih banyak lagi pantangan- pantangan yang harus kita jaga, smoga kesimpulan ini bermanfaat bagi pengunjun blog[mamangkami.blogspot.com]

LEGENDA TERBUNUHNYA PUYANG

Penulis adalah Direktur Lembaga Budaya Komunitas Batanghari 9 (KOBAR 9)
Suatu hari, sekitar tahun 70-an, ibu saya mengalami cerita aneh saat mencari puntung (kayu untuk memasak) di hutan kawasan dusun Simpang Perigi dan Dusun Kunduran, Kecamatan Ulu Musi, Empat Lawang. Ketika itu , ibu terpisah dari empat orang ibu yang sebelumnya bersamanya, sedangkan hari sudah remang petang. Ibu saya bingung, maklum dia bukan berasal dari dusun setempat. Meski pun ibu saya kelahiran Pagaralam, tapi dia berasal dari etnik Palembang. Dia bisa pergi ke dusun ini karena ikut suami (ayah saya) yang asli dari dusun ini. Dalam kebingungan bercampur kecemasan ibu saya memanggil-manggil nama Ayu (Ayuk/Mbak), salah seorang di antara tiga orang ibu yang bersama-sama dengannya. Tapi tidak ada sahutan sama sekali.
Karena kelelahan, apalagi dengan beban ambinan yang tergantung di kepalanya (beban keranjang yang berisi puntung dan digantungkan di kepala dengan tali yang terbuat dari kayu), akhirnya ibu terduduk lesu. Tetapi tiba-tiba mata ibu melihat seseorang perempuan yang mirip dengan Ayu yang menemaninya tadi. Perempuan itu memakai kain hitam setengah dada, berjalan membelakanginya, dan dengan keranjang tanpa isi. Jaraknya terpaut sekitar 300 meter di depannya. Ibu memanggil nama :”Ayu!, tunggu!”. Tapi perempuan yang dipanggil terus berjalan. Ibu bergegas berdiri dan menyusul perempuan tersebut. Anehnya, jarak antara ibu dan perempuan tersebut tidak mendekat, pun tidak menjauh. Di satu kelokan tebing, perempuan itu menghilang. Ibu terus berjalan dan mencari perempuan itu, tapi tidak menemukannya. Untunglah, ternyata ibu sudah sampai di tepian, tempat penduduk mandi. Berarti ibu sudah menemukan jalan dan tidak beberapa lama lagi akan tiba di dusun.
Esok harinya, ibu menemui Ayu yang mirip dengan perempuan yang ditemui di hutan. Ibu bertanya, apakah dia yang berada di hutan petang kemarin. Jika memang iya, kenapa tidak menyahut ketika dipanggil. Dengan kaget, Ayu menjawab tidak. Katanya, dia sudah duluan pulang ke dusun. Dia dan ibu-ibu yang lain sebenarnya sudah mencari-cari ibu ketika itu, tapi tidak ketemu. Lalu mereka pulang meninggalkan ibu sendirian di dalam hutan. Masalah perempuan yang ditemui itu, menurutnya, itu sebenarnya Puyang. Lain kali, jika tersesat lagi di hutan, ambil pisau, pukulkan belakang pisau di batang pohon tiga kali, maka Puyang akan muncul menolong anak cucunya yang tersesat tersebut. Puyang bisa muncul menyerupai orang dekat yang kita kenal, tetapi dia bukan Masumai yang juga dapat menyamar. Masumai justru akan menculik dan menyesatkan.
Begitulah sekelumit pengalaman nyata yang dialami oleh ibu. Saya kira banyak lagi cerita-cerita serupa yang dialami oleh orang-orang di dusun atau bahkan di kawasan Batanghari Sembilan. Sebenarnya siapakah puyang? Apakah betul puyang itu adalah orang sakti yang meski pun sudah meninggal tetapi tidak mati?
Dalam pengertian sebenarnya, puyang adalah sebutan bagi orang tua dari nenek, atau tiga tingkat generasi pendahulu. Tetapi dalam pengertian seperti cerita di atas puyang tersebut bisa melebihi tiga generasi ke atasnya dan bahkan terkadang sulit ditelusuri lagi garis geneologisnya. Sosok puyang yang diyakini oleh masyarakat ini bisa dalam berbagai bentuk dan fungsinya. Ada puyang yang diyakini menyerupai sosok harimau, sang raja hutan yang berfungsi menjaga hutan, meski pun dia juga dapat menyerupai sosok lainnya. Tetapi bagi masyarakat perairan seperti daerah Pemulutan, meyakini puyangnya menjelma seperti Buaya yang menjaga sungai.
Menurut penafsiran saya, puyang dalam kategori ini, berbentuk abstrak. Atau, kendati pun dahulunya memang pernah hidup dan memiliki ilmu kebatinan yang tinggi (sakti), tetapi telah mendapat bumbu-bumbu cerita yang membuat tokoh puyang menjadi lebih sakti dan ideal. Sehingga ketika mati pun masih dapat berbuat untuk anak cucunya atau dikeramatkan. Menurut keyakinan masyarakat, sebenarnya puyang-puyang tidak mati, hanya silam (menghilang) dan berada di alam gaib. Dia berada di hutan, di sungai, di udara, di dalam rumah, dan di mana-mana, dengan mata yang terus mengontrol perilaku kehidupan anak cucunya. Karena itu, pada masa lalu, aturan-aturan adat begitu efektif.
Ranah sanksi terhadap perbuatan menyimpang, jika diketahui pelaksana adat maka dia wajib menjalankan sanksi, yang ada dalam Pesan Puyang. Jika tidak, maka Puyang sendiri yang akan menjalankan sanksi berupa keparat (kualat) yang bisa jadi berbentu bencana alam atau penyakit fisik dan psikis yang akan dialami oleh pelanggar.
Setiap suku bahkan sub suku (dusun) di wilayah Batanghari Sembilan biasanya memiliki puyang yang sekaligus juga petuah-petuah yang menjadi pandangan hidup (way of life) anak cucunya. Puyang-puyang yang diyakini secara lokal seperti Puyang Atung Bungsu di Besemah, Puyang Ranggonang di Sekayu, Puyang Senuro di dusun Senuro, Puyang Dayang Rindu di Daerah Ogan, Puyang Kemiri di dusun Kunduran Ulu Musi, dan lain sebagainya. Tetapi ada juga puyang yang diakui di seluruh wilayah Batanghari Sembilan, seperti Puyang Serunting, Si Pahit Lidah. Karena banyak yang mengakuinya, cerita Puyang Si Pahit Lidah, juga mengelami berbagai versi daerah, diataranya versi Komering, versi Ogan, versi Besemah, versi Kerinci, dan juga versi Bengkulu Selatan.
Kearifan lokal dalam spirit puyang seharusnya tetap dilestarikan sebagai norma dasar adat dalam bermasyarakat, dan menjaga hubungan dengan lingkungan. Misalnya, bagaimana makna cerita Puyang si Pahit Lidah yang mengajarkan untuk tidak mengumbar lidah secara emosional karena akan mendatangkan mala petaka bagi orang lain dan diri sendiri. Bagi masyarakat sekitar Gunung Dempo yang meyakini peninggalan pra Sejarah seperti Megalitik merupakan sumpahan Si Pahit Lidah, ternyata sangat efektif untuk menjaga kelestarian peninggalan tersebut. Orang-orang menjadi takut keparat (kualat) mengganggu peninggalan tersebut, karena disumpah Puyang Si Pahit Lidah.
Contoh lain dari pesan puyang yang memiliki kearifan adalah pesan Puyang Kemiri yang berupa Rarangan (larangan) Puyang , yakni: (1) beduo ati dalam dusun nedo selamat (berdua hati di dalam dusun tidak selamat), (2) masukkan risau dalam dusun nedo selamat (memasukkan pencuri di dalam dusun tidak selamat), (3) iri dengki di dalam dusun nedo selamat (iri dengki di dalam dusun tidak selamat).
Selain itu, puyang Kemiri pun memesankan tujuh larangan lagi, yakni: satu, nyapakan kaparan ke ayik (membuang sampah ke sungai), dua, mandi pakai baju dan celano (mandi memakai baju dan celana; biasanya orang di dusun kalau mandi memakai telasan (kain penutup tubuh yang dipakai khusus untuk mandi), tiga, buang air besar/kecil di atas pohon, empat, ngambik puntung tegantung (mengambil kayu bakar yang tergantung di pohon), lima, ngambik putung anyot (mengambil kayu bakar yang hanyut di sungai, enam, mekik-mekik di ayik dan di hutan (berteriak di hutan atau di sungai), tujuh, nganyotkan kukak gebung (menghanyutkan kulit rebung di sungai).
Saya kira, masih banyak pesan Puyang di daerah lain yang memiliki hikmah yang bijak dalam menjaga keseimbangan antara diri pribadi, masyarakat dan lingkungan alam sekitar. Tetapi sayangnya, keyakinan terhadap keberadaan puyang-puyang saat ini mulai ditinggalkan oleh masyarakat. Akibatnya, Banyak warga yang tidak takut lagi berbuat sumbang (berzinah) karena tidak ada sanksi adat lagi yang akan di dapatnya akibat perbuatannya itu. Sementara, hukum formil yang berlaku tidak memberikan sanksi perbuatan sumbang jika dilakukan oleh dua orang berlain jenis apabila berdasarkan suka sama suka. Begitu juga dengan masalah lingkungan, banyak warga masyarakat yang tanpa takut kualat lagi untuk menebangi pohon di dalam hutan, sekali pun pada status hutan larangan yang diberikan oleh adat. Padahal, dimana-mana penggundulan hutan telah menyebabkan keparat (Kualat) berupa banjir besar yang mengorbankan harta dan jiwa.
Lalu jika diyakini bahwa puyang berada di dalam hutan, setelah hutan-hutan dihabisi, kemanakah puyang yang sebenarnya berupa ideologi dan pendangan hidup itu berpindah, masih bermukim di hutan tersisakah, atau telah terbunuh oleh virus-virus materialis yang datang bersama angin dari barat.

MERAPI BARAT

Merapi Barat, Lahat

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Perubahan tertunda ditampilkan di halaman ini

Belum Diperiksa

Langsung ke: navigasi, cari

Merapi Barat
— Kecamatan —
Negara	Indonesia
Provinsi	Sumatera Selatan
Kabupaten	Lahat
Pemerintahan
- Camat	Zulkarnain BA
Luas	- km²
Jumlah penduduk	-
Kepadatan	- jiwa/km²
Desa/kelurahan	19 desa

Merapi Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan, Indonesia. Kecamatan Merapi Barat merupakan pemekaran dari bekas Kec. Merapi. Menurut Peraturan Daerah Kabupaten Lahat No. 22 Tahun 2008, Kec. Merapi Barat dimekarkan pula menjadi Kec. Merapi Selatan.

[sembunyikan] l • b • s Kecamatan Merapi Barat, Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan

Desa	Gunung Agung · Karang Endah · Karang Rejo · Kebur · Lebak Budi · Lubuk Kepayang · Merapi · Muara Maung · Muara Temiang · Negeri Agung · Payo · Purwosari · Suka Cinta · Suka Marga · Tanjung Baru · Tanjung Pinang · Tanjung Telang · Telatang · Ulak Pandan

[tampilkan] l • b • s Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan

Artikel bertopik kecamatan di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Kategori:

Rabu, 21 November 2012

SEJARAH LAHAT

Sejarah Lahat

Sekitar tahun 1830 pada masa kesultanan Palembang di Kabupaten Lahat telah ada marga, marga-marga ini terbentuk dari sumbai-sumbai dan suku-suku yang ada pada waktu itu seperti Lematang, Pasemahan, Lintang, Gumai, Tebing Tinggi dan Kikim. Marga merupakan pemerintahan bagi sumbai-sumbai dan suku-suku. Marga inilah merupakan cikal bakal adanya Pemerintah di Kabupaten Lahat.
Pada masa bangsa Inggris berkuasa di Indonesia, Marga tetap ada dan pada masa penjajahan Belanda sesuai dengan kepentingan Belanda di Indonesia pada waktu itu pemerintahan di Kabupaten Lahat dibagi dalam afdelling (Keresidenan) dan onder afdelling (kewedanan) dari 7 afdelling yang terdapat di Sumatera Selatan, di Kabupaten Lahat terdapat 2 (dua) afdelling yaitu afdelling Tebing Tinggi dengan 5 (lima) daerah onder afdelling dan afdelling Lematang Ulu, Lematang Ilir, Kikim serta Pasemahan dengan 4 onder afdelling. Dengan kata lain pada waktu itu di Kabupaten Lahat terdapat 2 keresidenan. Pada tanggal 20 Mei 1869 afdelling Lematang Ulu, Lematang Ilir,serta Pasemah beribu kota di Lahat dipimpin oleh PP Ducloux dan posisi marga pada saat itu sebagai bagian dari afdelling. Tanggal 20 Mei akhirnya ditetapkan sebagai hari jadi Kabupaten Lahat sesuai dengan Keputusan Gebernur Kepala Daerah Tingkat I Sumatera Selatan No. 008/SK/1998 tanggal 6 Januari 1988.
Masuknya tentara Jepang pada tahun 1942, afdelling yang dibentuk oleh Pemerintah Belanda diubah menjadi sidokan dengan pemimpin orang pribumi yang ditunjuk oleh pemerintah militer Jepang dengan nama Gunco dan Fuku Gunco. Kekalahan Jepang pada tentara sekutu pada tanggal 14 Agustus 1945 dan bangsa Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada tanggal 17 Agustus 1945, maka Kabupaten Lahat merupakan salah satu kabupaten di Provinsi Sumatera Selatan berdasarkan UU No. 22 Tahun 1948, Kepres No. 141 Tahun 1950, PP Pengganti UU No. 3 Tahun 1950 tanggal 14 Agustus 1950. Kabupaten Lahat dipimpin oleh R. Sukarta Marta Atmajaya, kemudian diganti oleh Surya Winata dan Amaludin dan dengan PP No. 1959 tentang Pembentukan Daerah Tingkat II dalam Tingkat I provinsi Sumatera Selatan, Kabupaten Lahat resmi sebagai daerah Tingkat II hingga sekarang dan UU No. 22 Tahun 1999 tentang Otonomi Daerah dan diubah UU No. 32 Tahun 2004 menjadi Kabupaten Lahat.
Bukit Serelo terletak di Desa Perangai Kabupaten Lahat, Bukit Serelo merupakan landmark Kabupaten Lahat. Bukit Serelo disebut juga dengan Gunung Jempol karena bentuknya yang mirip dengan jempol tangan manusia. Pemandangan disekitar sangat mempesona, aliran Sungai Lematang seakan-akan mengelilingi bukit ini. Bukit Serelo merupakan bagian dari gugusan Bukit Barisan yang merupakan barisan bukit terpanjang di Pulau Sumatera.

Pariwisata

Patung megalitik di jalan dari desa Pulauping ke desa Tinggihari (foto diambil di tahun 1933)

Sekolah Gajah Perangai

Sekolah Gajah ini terletak di Desa Perangai Kabupaten Lahat, lokasinya di kaki Bukit Serelo. Gajah-gajah tersebut dilatih supaya jinak dan dapat membantu pekerjaan manusia seperti mengankut barang-barang dan kayu. Tempat ini merupakan salah satu penangkaran gajah di Indonesia.

Sumber air panas Tanjung Sakti

Bila anda singgah di Kecamatan Tanjung Sakti, maka jangan lewatkan untuk mengunjungi lokasi ini. Sumber Air Panas Tanjung Sakti dapat ditempuh dari Ibukota Kecamatan sekitar 10 menit perjalanan menggunakan kendaraan roda 2 atau roda 4. Karena letaknya berada dekat dengan pusat keramaian Kecamatan Tanjung Sakti.
Penduduk sekitar atau pengunjung yang datang, sering membuat telur rebus hanya dengan merendamnya sekitar 5 menit dan menyiapkan garam atau merica bubuk, telur siap disantap. Anda tidak perlu repot-repot untuk membawa telur dari rumah, karena penduduk sekitar menjual telur dikarenakan adanya Sumber Air Panas ini. Letak Sumber Air Panas ini berada tepat dibawah jembatan yang setiap hari dilalui oleh masyarakat sekitar tepatnya di perbatasan antara simpang 3 dengan desa pagar bunga..selain itu masih ada juga tempat pemandian air panas lain d daerah tanjung sakti yang belum di ketahui oleh orang lain....

Air terjun Lawang Agung

Salah satu potensi wisata yang berada di Kecamatan Mulak ulu ini layak untuk dikembangkan untuk menambah pendapatan daerah dengan lokasi yang tidak terlalu jauh dari jalan utama, lokasi Air Terjun Lawang Agung dapat dicapai dengan menggunakan mobil. Kondisi jalan menuju lokasi sekitar 500 m, dengan kondisi jalannya menurun dan berbatu-batu kecil.
Pada saat perjalanan ke lokasi melewati sekolah SD dan kebun kopi. Di sekitar lokasi, terdapat jembatan gantung. Aktifitas yang dapat dilakukan dilokasi ini adalah berenang, mancing dan jala ikan.
Dengan melengkapi fasilitas dan sarana umum seperti lahan parkir dan perbaikan kondisi jalan menuju lokasi, diharapkan dapat meningkatkan sumber pendapatan daerah dan penduduk sekitar.

Rumah batu

Lokasi wisata Rumah Batu terletak sekitar 80 km dari kota Lahat, tepatnya di desa Kota Raya Lembak Kecamatan Pajar Bulan. Rumah Batu ini merupakan salah satu benda megalitik yang pada dindingnya terdapat lukisan kuno berupa makhluk-makhluk aneh.

Batu macan

Batu macan yang terdapat di Kecamatan Pulau Pinang, Desa Pagar Alam Pagun ini sudah ada sejak zaman Majapahit pada abad 14. Batu macan ini merupakan simbol sebagai penjaga (terhadap perzinahan dan pertumpahan darah) dari 4 daerah, yaitu: Pagar Gunung, Gumai Ulu, Gumai Lembah dan Gumai Talang.
Berdasarkan keterangan yang diperoleh dari penjaga situs setempat yakni Bapak Idrus, kisah adanya batu macan terkait dengan legenda si pahit lidah yang beredar di masyarakat. Pada waktu itu, si pahit lidah sedang berjemur di batu penarakan sumur tinggi. Pada saat sedang berjemur, si pahit lidah melihat seekor macan betina yang sering menggangu masyarakat desa, kemudian oleh si pahit lidah, macan tersebut di ingatkan agar tidak mengganggu masyarakat desa. Namun, macan tersebut tidak menuruti apa yang disampaikan oleh si pahit lidah. Padahal si pahit lidah sudah menasehati macan tersebut sampai tiga kali, sampai akhirnya si pahit lidah berucap “ai, dasar batu kau ni”. Akhirnya macan tersebut menjadi batu. Setelah diselidiki, ternyata macan tersebut adalah macan pezinah dan anak yang sedang diterkamnya adalah anak haram. Sedang macan yang ada di belakangnya adalah macan jantan yang hendak menerkam macan betina tersebut.
Apabila ada wanita disuatu desa diketahui berzinah, maka terdapat hal-hal yang harus dilakukan oleh si-wanita itu, yaitu: menyembelih kambing untuk membersihkan rumah, kemudian sebelum kambing tersebut dipotong, maka orang tersebut harus dikucilkan dari desa ke suatu daerah lain atau di pegunungan. Kemudian apabila wanita tersebut mengandung dan melahirkan, maka harus menyembelih kerbau. Setelah persyaratan tersebut dilakukan, maka wanita tersebut dapat diterima di masyarakat kembali.

Air terjun Bidadari

Tidaklah mengherankan, mengapa Syuting Pembuatan Film “Si Pahit Lidah” yang terkenal itu mengambil setting di lokasi ini. Keindahan Air Terjun Bidadari memang menjadi daya tarik tersendiri. Selain menyajikan keindahan alam yang alami, lokasinya pun tidaklah terlalu sulit untuk dicapai. Air Terjun Bidadari terletak di desa Karang Dalam Kecamatan Pulau Pinang kurang lebih 8 km dari kota Lahat.
Disekitar lokasi air tTerjun tersebut, ada 3 Air Terjun (Air Terjun Bujang Gadis, Air Terjun Sumbing dan air terjun Naga) lagi yang dapat dinikmati dengan menyusuri aliran dari Air Terjun Bidadari.
Dengan dipandu penduduk sekitar yang sudah mengenal daerah tersebut, anda dapat menikmati keindahan ke 4 air terjun yang alami tersebut dan alam sekitarnya dengan menyusuri sepanjang aliran airnya.
Anda bisa memulai dari atas (air terjun Bidadari) sampai kebawah (Air Terjun Naga), atau sebaliknya. Pengalaman menyusuri air terjun tersebut akan menjadi pengalaman tambahan bagi anda yang senang berpetualang dan menyukai tantangan.